Raus mit Nietzsche!



Exterminate, annihilate, sacrifice, slay, destroy, do perish, purge, amputate, terminate, extirpate, banish the lower, handicapped, degenerate, weaker races 1, to produce a stronger superior race, a new "species man", a monster superbeast, is the goal of the "great politics" for the domain of Earth. It is the psychopath paranoid racist genocidal project of Friedrich Nietzsche, it is the irrational reason of his progressive megaegomania since birth, condensation of his pathological philias and phobias throughout his lifetime.

Nietzsche is not a philosopher, he is a filomaniac. Nietzsche is racist against all humankind, while humans, even more Nietzsche is racist against what he calls "degenerate races", in favor of the "superior race". Nietzsche is rabid racist, in genetic biological sense, not only in political, historical, popular, sociological, economical, cultural sense.

Nietzsche, dead in 1900, is a racist internazi, not a racist nazi, because he is contrary to each of the concepts of acronyms from the NSDAP, the "National Sozialistische Deutsche Arbeiter Partei" since 1920. Nietzsche is anti-nationalist, anti-socialist, anti-German, anti-worker, anti political party, except his "Partei des Lebens": "This new Party of Life will take as its maximum target, raise the formation of humanity, including the ruthless annihilation of all degenerate and parasites to enable again that extra life on Earth, from which will emerge the dionysian state". Thus spoke Nietzsche the spring of 1888: "Ecce homo. The birth of Tragedy" 4.) 2.

To what extent Nietzsche is anti-Semitic 3 racist or philo-Semitic racist we will see in some of his phrases, although the theme need broader study 4.

The Nietzsche of philosophers is a terrible fraud, forgery, felony. The exegetical juggling to "understand Nietzsche" of those touched with nietzschemania from Heidegger to Christian Niemeyer, and thousands more from past and present, is a real fraud. They attempt to cover up the criminal racism of Nietzsche not only misinterpreting but counterfeiting and falsifying his texts. These texts presented here are only few phrases from another hundreds of  F.Nietzsche authentic texts, written in his own handwriting, even published by him, and are not manipulated nor decontextualized statements, but are nodes of a maniac mind frame, and evidence that the extermination of degenerate races to produce a superior race is the vital mission 5 that has assumed the progressive paranoid Friedrich Nietzsche, bodily and mentally ill since his early age.

These few sentences 6 hiere compiled nude without interpretation are but a sample extracted from files in original German text on this same website alonsofia.com /fn navigation bar: "The fraud Nietzsche", "Nietzsche Rassist", "Nietzsche Verbrecher", "Nietzsche Misogyn", "Nietzsche Mensch" 7.


Thus spoke Nietzsche.




A.       The strongest and most dominant predator race

B.       The super- race.

C.       Purge and purification of the race

D.       The annihilation of degenerate races

E.        Immolate many for the sake of a few

F.        Eliminate millions of people degenerate

G.       The annihilation of Christianity while anti-racist



"The size of a 'progress' is measured by the amount that is sacrificed to it; would be a real progress the sacrifice of the mass humanity for the prosperity of a single stronger species of man" 9. Thus spoke Nietzsche.


"Sacrifice freedom, including enslavement, establish the foundations of a higher type. In the crudest form expressed: how could be sacrificed the evolution of humanity to collaborate on the existence of a higher species that the man is?" 10. Thus spoke Nietzsche.

"We must not ignore that the basis of these superior races is the predator animal, the blond beast prowling greedy loot and victory" 11. Thus spoke Nietzsche.

"Does not exist the type of man who orders and commands with maximum power to guide (führt! ), which set new values, judges all mankind and knows the means for setting, and in the circumstances for sacrificing for a higher form. Only after establishing a world government will be such beings" 12. Thus spoke Nietzsche.

"The strengths of the future [ ... ] Not only a race of rulers for the sole purpose of governing, but a race with its own living area, with ample strength for beauty, pride, culture, manners also in intellectual; an affirming race that allows himself to enjoy the greatest luxury, strong enough to not need the tyranny of the imperative of virtue, rich enough to not need savings and pedantry, beyond good and evil, a greenhouse for plants special and selected" 13. Thus spoke Nietzsche.

"I used the word "State": it is obvious who is, some gang of blond predatory animals, a race of conquerors and warlike rulers organized, and with the strength to organize unthinkingly digs their terrible claws upon a population perhaps terribly superior according to the number, but formless and erratic 14. Thus spoke Nietzsche.

The "dominators-race", "the race of rulers ", "dominators caste", "dominators of the earth", "dominators of the world", "domineering natures", "men of power", "the sole dominators", "the rulers and tyrants ", "legislators of the future", "Führern", "which to impose a system of global governance eliminate the degenerate people with the doctrine of 'sudden death'" 15. Thus spoke Nietzsche.

"A power-complex: how will he stand up? Because he sacrifice for himself many generations" 16. Thus spoke Nietzsche.

"My only interest on Germany could be the domination, and help the most for the thought of victory. [ ... ] A mutual growth of the German and the Slavic race, and also we need necessarily the clevest men with money, the Jews, to have the domain of the whole earth" 18. Thus spoke Nietzsche.

"It is expected to be achieved one day, a purebred German culture" 19. Thus spoke Nietzsche.

"The European is a super-race and also the Jew. He is a dominant species, although very different from the simple old dominants races who have not changed their environment" 20. Thus spoke Nietzsche.

"The Jews are undoubtedly the strongest, durable and tough, pure race living in Europe" 21. Thus spoke Nietzsche. Thus spoke Nietzsche.

"I take seriously the 'European problem' the formation (training / breeding ) of a new ruling caste for Europe, as I understand it" 22. Thus spoke Nietzsche.

"Since this is not a conservation of nations, but the formation of the most possible  powerful European mixed race, the Jew as ingredient is as useful and desirable as any other national rest" 23. Thus spoke Nietzsche.

"In Europe the Jews are the most pure and ancient breed. And that is why the Jews woman is the most beautiful" 24. Thus spoke Nietzsche.

"How an affirmative Aryan religion, the product of the dominant classes is presented [ ... ] It is very clear that we have no religion of oppressed Aryan races: it is a contradiction, a race of rulers is above or perish" 25. Thus spoke Nietzsche.

"The Aryan race of conquerors and rulers [ ... ] Bonus [good] as a man of contention, of division (duo [two]), as a warrior" 26. Thus spoke Nietzsche.

"When the pre-Aryan inhabitant of Italian soil, by the color clearly separated from those blond, i.e. Aryans, turned into conquerors-race, offered to me the most accurate example, purpose (e.g. in the name Fin- Gal), the word that emplies nobility, and finally the good, noble, pure, originally blonde head, as opposed to the aborigines of black hair. Celts, by the way, were a blond race" 27. Thus spoke Nietzsche.

"The Polish have always found for me the most gifted and chivalrous among the Slavs, and the ability of the Slavs seemed to me superior to the Germans, I really thought that the Germans only after a strong mixing with Slavic blood were engage between endowed nations" 28. Thus spoke Nietzsche.

"I would say that I have always remained essentially Polish " 29. "I 'm Polish in all my instincts, and nothing else" 30. Thus spoke Nietzsche.

"I am Polish even more than I am God" 31. Thus spoke Nietzsche.

"At the base of all these superior races is the predatory animal, whitout ignoring the magnificient gorgeous blonde Beast hanging greedy for prey and victory, and for that hidden reason needs to be satisfied from time to time, the animal needs to go out, return to the wildlife: Roman, Arabian, Germanic, Japanese nobility, Homeric heroes, Scandinavian Vikings, have the same need. The breeds superior have left traces of the concept of "barbarian" wherever they have gone [ ... ] this "boldness" of the superior races, shown as mad, absurd, sudden, as she expresses herself, the unpredictable and improbable of their ventures (Pericles praises highlighting the Athenians ῥᾳθῡμία) their indifference and contempt for safety, body, life, pleasure, their appalling serenity and depth of pleasure in all, destroying, in all pleasures of victory and cruelty - all summed up for those who suffered from it, in the image of the "barbarian", the "evil enemy ", the "Goth", the "vandal". The deep, icy mistrust the German excites, when he comes to power again now, it's still a look-up of that inextinguishable horror with which for centuries Europe has looked the ravages of the blond Germanic beast (although between ancient Germans and us Germans there is hardly a relation of concept, let alone a blood relationship)". ( "On the Genealogy" 1.11) 32. Thus spoke Nietzsche.

"These carriers of all instincts oppressing and eager for revenge, the descendants of al the European and non-European slavery, especially of all pre-Aryan 33 people push back the humanity! These 'instruments of culture' are a human shame, and are rather suspected a counterargument against 'culture'! There are good reasons not to let fear and to protect for the blonde beast at the base of all higher races. But who would not prefer to fear a hundred times, if at the same time should be admired not to be afraid but could not get past the look of the despicable moron, the fallen, the infected ? Isn't that our misfortune ? That is without a doubt the cause of our rejection of the 'man', for indeed we suffer from man " 34. Thus spoke Nietzsche.

"a band of blond predatory animals, a race of conquerors and dominants, warlike organized with the force to organize, digs its claws in a thoughtless population, by number perhaps terribly superior, but shapeless and erratic. Thus begins the 'State' on Earth, all fanaticism started with a 'treaty' is over. can command who by nature is ' dominant ', whose acts and works with any violence, don't care about treaties!" 35. Thus spoke Nietzsche.

 "In the early Middle Ages, when in fact the Church was primarily a menagerie, was made hunt every where on the finest specimens of the 'blond beast' - were 'improved', for example, the Germans . But how looked the "improved"  German seduced in the cloister? Like a caricature of man, like an abortion" 36. Thus spoke Nietzsche.

 The "blonde Bestie" of Nietzsche is the primitive purged and purified German race, i.e. turned to be purebred wild. The four texts on the 'blond beast' are published by Nietzsche, and the denazification process done by the internazis after the Holocaust of WWII uses of bizarre exegesis for manipulate their bestial racist meaning. See: "Zur Genealogie" 5, 11, 17, and "Götzendämmerung" 2, "the blonde Beast" in Hedwig Dohm (Ernst Dohm, Mushacke Nietzsches "father", the editorial group of Kladderadatsch, Rathenau, Christa Ruland (1902), Zionists like Theodore Herlz. For Nietzsche the German Christianization was racial decadence, domestication of wild blond Germanic beast that must be rebeastilized.

" Purification of the race" 37. Thus spoke Nietzsche.

"The racial cleansing. [...] There are probably not pure, but only become pure breeds, and in this great rarity . [ ... ] The purity is the final result of countless adaptations, assimilations and excretions [ ... ] . Finally, however, when the process of purification is achieved, the whole organism has at its disposal all the power absent before in the struggle of discordant properties: that is why become pure breeds are always become stronger and more beautiful . - The Greeks give us the pattern of what a pure race and culture has become: and hopefully succeed once a pure European race and culture " 38. Thus spoke Nietzsche.

"The official concept "Tschandala" {paria, outcast} is exactly the concept of a waste and excrement of the upper class" 39. "décadents considered excrement of society; nothing is more insane to use them as food" 40. Thus spoke Nietzsche.

"Punishment as an excretion of a degenerate element (sometimes an entire branch, as in Chinese law: as a means of cleaning the race, or to reaffirm a social type" 41. Thus spoke Nietzsche.

"One should amputate diseased members. First morals of society, correct the instincts and  detach from the ignorance ... I despise those who require from the society be assured against their tortfeasors. That's not enough by no means.  Society is a body in which no member may be sick if one don't want to run the risk: a sick rotten member must be amputated: I'll call the amputablen types of society by name ... One should the fatality cherish: the destiny that says to the weak: perish! ... " 42. "removal of the degenerate element or of the entire branch, according to circumstances" 43. Thus spoke Nietzsche.

 "The need to prove that to an ever more economical consumption of man and humankind belongs a more tightly intertwined "machinery "of interests and achievements, a counter-movement. I call that as the elimination of a luxury surplus of humankind. In it should a stronger breed, a higher type come to light, the other conditions of origination and preservation has than the average man. My concept, my allegory for this type is, as one knows, the word "Superman" [ ... ] "This higher form of Aristokratism is the form of future. Spoken Morally, This total machinery, the solidarity of all wheels, provides a maximum in the exploitation of man: but it presupposes what makes sense for this exploitation. In other case could in fact be mererely the  total-reuction, value reduction of type man,  the greatest phenomenon of regression. One can see what I am fighting,  is the economic optimism, like as if with the growing expense aller also the benefit of all necessary grows. The opposite seems to me. The expenses of all are added to a total loss: man is lower: and one no longer knows for what ever this enormous process has served That's what humankind needs ... " 44. Thus spoke Nietzsche.

"Germans surpass all nations in suicides, with specific reference to the purification of the race. Precisely as a means of cleansing the race" ("Zur Genealogie" 2,13) 45 . Thus spoke Nietzsche.

"Annihilation of decadent races. A doctrine sufficiently strong is needed to get the breeding: to strengthen the strong, to freeze and shatter the exhausted. Annihilation decadent races. Decline of Europe. . ." 46 . Thus spoke Nietzsche.

"My philosophy brings the triumphant thoughts on which at last any other way of thinking perishes It is the great breeding idea: the races, which do not bear it are doomed, those who perceive it as the greatest benefit are chosen to rule" 47. Thus spoke Nietzsche.

"Economics of the earth, extinction of bad races, breeding of improved races. Entirely new conditions for humans, even for a higher being ?" 48. Thus spoke Nietzsche.

"To give the coup de grace to the moribund and degenerate races such as Indians and Europeans today, I myself would have to invent and promote a more stringent religion or metaphysics and truly nihilistic " 49.

 "The race has degenerated [ ... ] first social moral: we must amputate the sick members" 50. Thus spoke Nietzsche.

"absolute separation of the throwaway matter of society, tending to destroy it. They understand the need of a living body, excise the sick members" 51. Thus spoke Nietzsche.

"The new problem is whether some of the men should be formed at the expense of another, at the expense of a superior race. Breeding ... " 52. Thus spoke Nietzsche.

Why may not be immolate some individuals of the present generation to future generations ? 53. Thus spoke Nietzsche.

" The extinction of many species of men is as desirable as any reproduction" 54. Thus spoke Nietzsche.

"weak and degenerate [ ... ] are dying breeds" 55. Thus spoke Nietzsche.

"Death to the weak! " 56. Thus spoke Nietzsche.

Nietzsche wants to destroy Christianity because it opposes his racist plans to exterminate millions of degenerate men 57. Thus spoke Nietzsche.

"I want to destroy Christianity, and I have it as my mission, one of the greatest a man can take upon himself" 58. Thus spoke Nietzsche.

"We must put an end with Christianity, is the heaviest blasphemy ever on the Earth and life on Earth, one must shut mouths of degenerate people and nations" 59. Thus spoke Nietzsche.

The Christian movement is a degeneracy movement of waste and scrap elements of all kinds: it does not express the decline of a race, it is from the beginning an aggregate from diseased elements herding and searching... It is therefore not national, and not racial conditioned: It turns to the disinherited from anywhere . Thus spoke Nietzsche.

"The ascetic guidelines are totally against nature and only the result of the mutilated {See "castrated"} nature, unable to breed ill-fated race. Christianity could only succeed in a fallen world" 61. Thus spoke Nietzsche.

"Now it is advisable to remove the remains of religious life, because they are sterile and loose, and weaken the commitment to a specific goal . Death to the weak !" 62. Thus spoke Nietzsche.

"The real love to men demands sacrifice for the good of the species, it is hard, all full of self-improvement, because it requires the sacrifice of men. That pseudo humanity called Christianity, just want nobody to be sacrificed ..." [ for the intended racist selection] 63. Thus spoke Nietzsche.

"Christianity means the terrible total conspiracy og instinctive herd against all that is herdsman, east of prey, lonely and Caesar, is to the satisfaction of the survival and promotion of all the weak, oppressed, wastage, poor, half morons" 64. Thus spoke Nietzsche.

"Submission of the dominant race under Christianity is essentially the result of the conception that Christianity is a gregarious religion that teaches obedience" 65. Thus spoke Nietzsche.

"Christianity, from Jewish roots and comprehensible only as a plant of this soil, represents the countermovement against any morality of breeding, of race" 66. Thus spoke Nietzsche.

" The Christian movement, as a European movement, is in principle a total movement of waste and garbage elements of all kinds ( They want come to power with Christianity). Do not express the decline of one race, is a conglomerate of 'decadence' forms from anywehre [ ... ] Christianity was no' national ', was not racially conditioned, went to all kinds of life weighed, had supporters everywhere" 67. Thus spoke Nietzsche.

" The physiologist requires amputate the damaged part, he denies any solidarity with the degenerate, he is totally without mercy to him. But the priester will precisely the degeneration of the whole, of the humankind: that it why he preserves the moron, and dominates at that price ... " 68. Thus spoke Nietzsche.

" Since this is a blow to annihilate Christianity, it is clear that the only international power that has an instinct- interest in the annihilation of Christianity are the Jews. Here there is an instinctive hostility, not something imaginary as with any 'free spirits' or socialists. So we have to ensure all key powers of that race in Europe and America, such a movement needs above all the great capital " 69. Thus spoke Nietzsche.

"What about all concepts must be condemned is the ambivalent and cowardly deficiency of Christianity as a religion, more clearly, the Church, that instead of encouraging to death and annihilation, protects everything degenerate and sick, and even promotes the breeding" 70. Thus spoke Nietzsche.

"to a being as ' we are ', other beings should submit to him by nature and be offered in sacrifice" 71. Thus spoke Nietzsche.

"Thinking great: how sacrifice the evolution of mankind, to help be a higher form to which it is man?" 72. Thus spoke Nietzsche.

"The fundamental phenomenon: countless individuals sacrificed for the sake of a few, for the possibility of a few. One may not deceive onself. That is what happens to countless peoples and races, they form the 'body' for the reproduction of a few valuable individuals, who continue the great process" 73. Thus spoke Nietzsche.

"sacrifice the humanity as a mass for the prosperity of a single stronger species of man - that would be a step forward" 74. Thus spoke Nietzsche.

"One should be willing to sacrifice men for his own cause, including oneself" 75. Thus spoke Nietzsche.

"Assuming that we had the sense of sacrifice for us, what would forbid us from sacrificing our neighbor? So did before the State and the Prince, who sacrificed a citizen for other, ' by common general interests ', as one said in the past. Well common and perhaps we have more common interests Why should not be sacrificed to future generations some individuals of the present generation ?" 76. Thus spoke Nietzsche.

"Set the goal, the more you think, how far would profoundly change the present form of society in a strong transformation, if at any time you could not exist for itself but as a tool in the hands of a stronger race" 77. Thus spoke Nietzsche.

 "The physiologist requires excise the degenerated member, denies any solidarity with the degenerate, it is farthest from the compassion with him" 78. Thus spoke Nietzsche.

How should one act so that most likely survive the individual, Or so that the race remains possible ? Or so that our race make that another race remains as much es possible? Or so that as much life remains ? Or so that the highest genera of life remain ?" 79. Thus spoke Nietzsche.

"Getting a terrible power of greatness to configure the future man by breeding and otherwise, by the annihilation of millions of ill-bred, and not to perish at the suffering that one creates and the like of which has never been there!" 80. Thus spoke Nietzsche.

 "This new party of life, which takes the greatest of all tasks, the selective breeding of mankind in his hands, including the relentless destruction of all degenerate and parasite, will make possible again that too much of life on Earth, from which also the Dionysian State must grow again" 81. Thus spoke Nietzsche.

" First principle: the great policy aims to make the physiology mistress over all other issues. She want to create a force strong enough to breed humanity as a whole and higher, with merciless severity towards was degenerate and parasitic is in the life, against that what spoils, poisons, maligne, wrecks ... and in the anihilation of life, the badge of a higher kind souls sees" 82. Thus spoke Nietzsche.

" My requirement: get beings to overcome the species 'man', and for which purpose it is necessary to sacrifice themselves and ' the neighbors '" 83. Thus spoke Nietzsche.

"Fundamental principle: to be like nature, wiht the possibility to sacrifice many beings, to get something with humanity one must study how to really get a great man" 84. Thus spoke Nietzsche.

"One must learn sacrifice a lot of people, take very seriously the own matter, for being ruthless with men" 85.

"Nature is not immoral when she is ruthless with morons, but rather the growth of physiological and moral evil in mankind is the result of an unhealthy and unnatural moral" 86. Thus spoke Nietzsche.




"Racism, also called racialism: any action, practice, or belief that reflects the racial worldview—the ideology that humans are divided into separate and exclusive biological entities called "races," that there is a causal link between inherited physical traits and traits of personality, intellect, morality, and other cultural behavioral features, and that some races are innately superior to others. (The Encyclopaedia Britannica.com 2014; cf. "Gobineau’s theory"

"Der Rassismus, Gesamtheit der Theorien und politischen Lehren, die versuchen, kulturelle Fähigkeiten und Entwicklungslinien der menschlichen Geschichte nicht auf politische und soziale, sondern auf biologisch-anthropologische Ursachen zurückzuführen; im engeren Sinn alle Lehren, die aus solchen Zusammenhängen eine Über- beziehungsweise Unterlegenheit einer menschlichen »Rasse« gegenüber einer anderen behaupten, um Herrschaftsverhältnisse zu rechtfertigen und/oder Menschen für objektiv andere (z. B. politische oder wirtschaftliche) Interessen zu mobilisieren. Der Rassismus liefert innenpolitisch die Begründung für Diskriminierung, Unterprivilegierung oder Unterdrückung ethnischer Gruppen (oft Minderheiten), die als Vertreter anderer Rassen bezeichnet werden. Außenpolitisch wird der Rassismus zur Rechtfertigung von Imperialismus und Kolonialismus herangezogen ((c) Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus AG, 2009).

Both encyclopaedias call Nietzsche racist, near Gobineau, Chamberlain and Hitler.


UNESCO. Declaration on Race and Racial Prejudice. 27 November 1978:

Article 2 1. Any theory which involves the claim that racial or ethnic groups are inherently superior or inferior, thus implying that some would be entitled to dominate or eliminate others, presumed to be inferior, or which bases value judgments on racial differentiation, has no scientific foundation and is contrary to the moral and ethical principles of humanity. 2. Racism includes racist ideologies, prejudiced attitudes, discriminatory behavior, structural arrangements and institutionalized practices resulting in racial inequality as well as the fallacious notion that discriminatory relations between groups are morally 'and scientifically justifiable; it is reflected in discriminatory provisions in legislation or regulations and discriminatory practices as well as in anti-social beliefs and acts; it hinders the development of its victims, perverts those who practice it, divides nations internally, impedes international co-operation and gives rise to political tensions between peoples; it is contrary to the fundamental principles of international law and, consequently, seriously disturbs international peace and security. 3. Racial prejudice, historically linked with inequalities in power, reinforced by economic and social differences between individuals and groups, and still seeking today to justify such inequalities, is totally without justification

Article 5 2. States, in accordance with their constitutional principles and procedures, as well as all other competent authorities and the entire teaching profession, have a responsibility to see that the educational resources of all countries are used to combat racism, more especially by ensuring that curricula and textbooks include scientific and ethical considerations concerning human unity and diversity and that no invidious distinctions are made with regard to any people; by training teachers to achieve these ends; by making the resources of the educational system available to all groups of the population without racial restriction or discrimination.



The promotion of the unhuman genocidal racist ideology of Friedich Nietzsche in educational institutions is against human rights.





1 aussterbenlassen, vernichten, opfern, ausschneiden, ausscheiden, abtrennen, amputieren, reinigen, ein Ende machen, los werden, zerbrechen, zugrunde gehen, auswerfen, Todesstreich geben, zum Opfer bringen, töten, etc., and all that "without pity". ("ohne Mitleid"). All these and eve more terms are applied by Nietzsche to the word "Rasse". To understand the terrible scope of these concepts one must follow the semantic field 'crime' ('Verbrechen'), showing the sadism of Nietzsche, gritty criminal against humanity.. "Nietzsche Verbrecher".

2 "Jene neue Partei des Lebens, welche die größte aller Aufgaben, die Höherzüchtung der Menschheit in die Hände nimmt, eingerechnet die schonungslose Vernichtung aller Entartenden und Parasitischen, wird jenes Zuviel von Leben auf Erden wieder möglich machen, aus dem auch der dionysische Zustand wieder erwachsen muß" ("Ecce homo" Die Geburt der Tragödie 4; cf. Nachlaβ 853; F 1888 14 [24])). Der Antichrist, 24; F dec. 1889 notes; For the internazis the worst of the nazis do not was the extermination of millions of men, what they themselves already made. At the most, the internazis regret that the nazis killed the own comrades.

3 One need to analyze expressions with "Jud*" (292 x), "Jüd*" (175 x), "semit*" (34 x), "hebrä*", "Isra*,"alte Testament ", "bibl*", and propre names. Nietzsche, radical misanthrop as he was, hated all humankind, and not less the "Jewish race", "Semitic race", "the worst ("schlechteste") people of the Earth". But Nietzsche makes the Jews as accomplice of his paranoid delirium, calling the jews "the purest race of the Earth", the "geschicktesten MoneyMen", because"I need their capital for my movement", what does is not only for the publication of his writings (by Oscar Levy fulfilled posthumously), but furthermore, for the government of the World with the genocidal plan to attain the supraman wiht the extermination of the weak. Criminal racism is more than mere Anti-Semitism. The Philo-Semitism and anti-Semitism of Nietzsche need from a more precise separate study, together with other elements of his racism, such as "Arier", "Europäer", "Indo", "German", etc. Already Theodore Herzl, the Austrian Jewish Sionist Socialist Mason, acquited Nietzsche from the flagrant racism, claiming his prosemitism.

4 Against: Albrecht Wirth, "Rase und Volk" 1914.

5 Search other terms as: "meine Sache", "Aufgabe", "Mission", "Lehre", "Politik", "Problem", ("Frage"!).

6 Source: Friedrich Nietzsche: Werke und Briefe: Friedrich Nietzsche: Werke, (c) C. Hanser Verlag http://www.digitale-bibliothek.de/band31.htm; www.nietzschesource.org.

7 In this excerpt we put only some phrases with "Rasse" or "Race". An analysis of the semantic field "race" in the texts of Nietzsche requires some other terms used by him, with undeniable biological meaning, as "Gattung", "Spezies", "Geschlecht", "Art", "Stamm", "Kaste", "Blut", "Typus", "Tradition," "Natur," "Volk," "Vaterland", etc. (See "Nietzsche Rassist").

8 "Die Züchtung einer stärkeren Rasse" (F 1887 9 [153]). For the translation of "Herr-" and derivatives: for Nietzsche "Herr" is not "Mister", but "Dominant" over the people and peoples, "Führer" und "Verführer". "Männer sind wie grosse Zeiten Explosiv-Stoffe" ("Götzen" 44).

9 ‟Die Größe eines »Fortschritts” bemißt sich sogar nach der Masse dessen, was ihm alles geopfert werden mußte; die Menschheit als Masse dem Gedeihen einer einzelnen stärkeren Spezies Mensch geopfert – das wäre ein Fortschritt..." (‟Genealogie” 2.12).

10 "eine Opferung von Freiheit, eine Versklavung selbst, zur Hervorbringung eines höheren Typus die Basis gibt. In gröbster Form gedacht: wie könnte man die Entwicklung der Menschheit opfern, um einer höheren Art, als der Mensch ist, zum Dasein zu helfen?” (‟Die fröhliche Wissenschaft” Wir heimatlosen 377; Nachlaβ 859).

11 ‟Auf dem Grunde aller dieser vornehmen Rassen ist das Raubtier, die prachtvolle nach Beute und Sieg lüstern schweifende blonde Bestie nicht zu verkennen; es bedarf für diesen verborgenen Grund von Zeit zu Zeit der Entladung, das Tier muß wieder heraus, muß wieder in die Wildnis zurück” (‟Genealogie” 11). "Ich gebrauchte das Wort »Staat«: es versteht sich von selbst, wer damit gemeint ist– irgendein Rudel blonder Raubtiere, eine Eroberer- und Herren-Rasse, welche, kriegerisch organisiert und mit der Kraft, zu organisieren, unbedenklich ihre furchtbaren Tatzen auf eine der Zahl nach vielleicht ungeheuer überlegene, aber noch gestaltlose, noch schweifende Bevölkerung legt.  ("Zur Genealogie" 2.17).

12 "Ein fehlender Typus: der Mensch, welcher am stärksten befiehlt, führt, neue Werthe setzt, am umfänglichsten über die ganze Menschheit urtheilt und Mittel zu ihrer Gestaltung weiß—unter Umständen sie opfernd für ein höheres Gebilde. Erst wenn es eine Regierung der Erde giebt, werden solche Wesen entstehen" (F 1884 26 [243]).

13 "Nicht nur eine Herren-Rasse, deren Aufgabe sich damit erschöpfte, zu regieren; sondern eine Rasse mit eigener Lebenssphäre, mit einem Überschuß von Kraft für Schönheit, Tapferkeit, Cultur, Manier bis ins Geistigste; eine bejahende Rasse, welche sich jeden großen Luxus gönnen darf ..., stark genug, um die Tyrannei des Tugend-Imperativs nicht nöthig zu haben, reich genug, um die Sparsamkeit und Pedanterie nicht nöthig zu haben, jenseits von gut und böse; ein Treibhaus für sonderbare und ausgesuchte Pflanzen" (F 1887 9 [153]).

14 "Ich gebrauchte das Wort »Staat«: es versteht sich von selbst, wer damit gemeint ist– irgendein Rudel blonder Raubtiere, eine Eroberer- und Herren-Rasse, welche, kriegerisch organisiert und mit der Kraft, zu organisieren, unbedenklich ihre furchtbaren Tatzen auf eine der Zahl nach vielleicht ungeheuer überlegene, aber noch gestaltlose, noch schweifende Bevölkerung legt" ("Zur Genealogie" 2.17).

15 "Sie erlösen die Mißrathenen durch die Lehre vom 'schnellen Tode'" (F 1885 39 [3]). "Eine herrschende Rasse. Zu “die Herrn der Erde.” 35 [72]/ / I. Zarathustra kann nur beglücken, nachdem die Rangordnung hergestellt ist. Zunächst wird diese gelehrt. / II. Die Rangordnung durchgeführt in einem System der Erdregierung: die Herrn der Erde zuletzt, eine neue herrschende Kaste. Aus ihnen hier und da entspringend, ganz epicurischer Gott, der Übermensch, der Verklärer des Daseins. (F 1885 35 [73]). Aufgabe setzen, eine Herren-Rasse heraufzuzüchten, die zukünftigen »Herren der Erde«; – eine neue, ungeheure, auf der härtesten Selbst-Gesetzgebung aufgebaute Aristokratie, in der dem Willen philosophischer Gewaltmenschen und Künstler-Tyrannen, Dauer über Jahrtausende gegeben wird – eine höhere Art Menschen, die sich, dank ihrem Übergewicht von Wollen, Wissen, Reichtum und Einfluß, des demokratischen Europas bedienen als ihres gefügigsten und beweglichsten Werkzeugs, um die Schicksale der Erde in die Hand zu bekommen, um am »Menschen« selbst als Künstler zu gestalten. Genug, die Zeit kommt, wo man über Politik umlernen wird" (F 1885 2 [57]: Nachlass 960).

16 "Ein Macht-Complex: wie wird er erhalten? Dadurch, daß viele Geschlechter ihm sich opfern, d.h. ... (F 1885 2 [182]).

17 The super-race of Nietzsche is the Aryan race, European, white, blond, Slavic, German, Polish, Celtic, and the Jew.

18 "Herrschen und dem höchsten Gedanken zum Siege zu verhelfen—das Einzige, was mich an Deutschland interessiren könnte. [...] Ein In-einander-wachsen der deutschen und der slavischen Rasse,—auch bedürfen wir der geschicktesten Geldmenschen, der Juden, unbedingt, um die Herrschaft auf der Erde zu haben (F 1884 26 [335]).

19 "hoffentlich gelingt einmal auch eine reine europäische Rasse und Kultur" ("Menschliches" 272).

20 "Der Europäer als eine solche Über-Rasse. Ebenso der Jude; es ist zuletzt eine herrschende Art, obwohl sehr verschieden von den einfachen alten herrschenden Rassen, die ihre Umgebung nicht verändert hatten. (F 1884 25 [462]).

21 "Die Juden sind aber ohne allen Zweifel die stärkste, zäheste und reinste Rasse, die jetzt in Europa lebt" ("Jenseits" 251).

22 "ich rühre bereits an meinem Ernst, an das »europäische Problem«, wie ich es verstehe, an die Züchtung einer neuen über Europa regierenden Kaste ("Jenseits" 251). Cf. "Europa", "europäisch".

23 "Sobald es sich nicht mehr um Konservierung von Nationen, sondern um die Erzeugung einer möglichst kräftigen europäischen Mischrasse handelt, ist der Jude als Ingredienz ebenso brauchbar und erwünscht als irgendein anderer nationaler Rest" ("Jenseits" 475).

24 "In Europa sind die Juden die älteste und reinste Rasse. Deshalb ist die Schönheit der Jüdin die höchste" (F 1884 25 [234]; 1885 36 [45]).

25 "Wie eine Jasagende arische Religion, die Ausgeburt der herrschenden Classen, aussieht [...] Es ist vollkommen in Ordnung, daß wir keine Religion unterdrückter arischer Rassen haben: denn das ist ein Widerspruch: eine HerrenRasse ist obenauf oder geht zu Grunde (F 1888 14 [195]).

26 "die Eroberer- und Herren-Rasse, die der Arier [...] Bonus somit als Mann des Zwistes, der Entzweiung (duo), als Kriegsmann" [...] "Das lateinische bonus glaube ich als »den Krieger« auslegen zu dürfen" ("Zur Genealogie" 5). This is one sample of the paranoid genealogical Ethimology of Nietzsche).

27 "als der vorarische Insasse des italischen Bodens, der sich vonder herrschenden gewordenen blonden, nämlich arischen Eroberer-Rasse durch die Farbe am deutlichsten abhob; wenigstens bot mir das Gälische den genau entsprechenden Fall, fin (zum Beispiel im Namen Fin-Gal) das abzeichnende Wort des Adels, zuletzt der Gute, Edle, Reine, ursprünglich der Blondkopf, im Gegensatz zu den dunklen schwarzhaarigen Ureinwohnern. Die Kelten, beiläufig gesagt, waren durchaus eine blonde Rasse" ("Zur Genealogie" 1.5).

28 "Die Polen galten mir als die begabtesten und ritterlichsten unter den slavischen Völkern; und die Begabung der Slaven schien mir höher als die der Deutschen, ja ich meinte wohl, die Deutschen seien erst durch eine starke Mischung mit slavischem Blute in die Reihe der begabten Nationen eingerückt" (F 1882 21[2]).

29 "und es wollte mir scheinen, als sei ich in allem Wesentlichen trotzdem Pole geblieben" (F 1882 21 [2]). None of his ancestors by any genealogical line has nothing to do with the Polish people (cf. "Ahnentafel").

30 "ich in allen meinen Instinkten Pole und nichts Andres bin" (to Meta von Salis 881229; "Ecce homo" 3; 7).

31 "ich bin mehr noch Pole als ich Gott bin" (Irrsinning letter to "den Erlauchten Polen", 4 Januar 1889).

32 "Auf dem Grunde aller dieser vornehmen Rassen ist das Raubtier, die prachtvolle nach Beute und Sieg lüstern schweifende blonde Bestie nicht zu verkennen; es bedarf für diesen verborgenen Grund von Zeit zu Zeit der Entladung, das Thier muss wieder heraus, muss wieder in die Wildniss zurück: — römischer, arabischer, germanischer, japanesischer Adel, homerische Helden, skandinavische Wikinger — in diesem Bedürfniss sind sie sich alle gleich. Die vornehmen Rassen sind es, welche den Begriff „Barbar“ auf all den Spuren hinterlassen haben, wo sie gegangen sind; [...] Diese »Kühnheit« vornehmer Rassen, toll, absurd, plötzlich, wie sie sich äußert, das Unberechenbare, das Unwahrscheinliche selbst ihrer Unternehmungen – Perikles hebt die rhathymia der Athener mit Auszeichnung hervor –, ihre Gleichgültigkeit und Verachtung gegen Sicherheit, Leib, Leben, Behagen, ihre entsetzliche Heiterkeit und Tiefe der Lust in allem Zerstören, in allen Wollüsten des Siegs und der Grausamkeit – alles faßte sich für die, welche daran litten, in das Bild des »Barbaren«, des »bösen Feindes«, etwa des »Goten«, des »Vandalen« zusammen. Das tiefe, eisige Mißtrauen, das der Deutsche erregt, sobald er zur Macht kommt, auch jetzt wieder – ist immer noch ein Nachschlag jenes unauslöschlichen Entsetzens, mit dem jahrhundertelang Europa dem Wüten der blonden germanischen Bestie zugesehn hat (obwohl zwischen alten Germanen und uns Deutschen kaum eine Begriffs-, geschweige eine Blutsverwandtschaft besteht). ("Zur Genealogie" 1.11).

33 "Arier/Arisch* (21x). The vor-aryan race (4x): "vorarische Rasse": (F 1885 44 [8]); "vorarischen Elements": "Jenseits" 244; "vorarische Insasse": "Zur Genealogie" 1.5; "vorarischen Bevölkerung": "Zur Genealogie" 1.11).

34 "Diese Träger der niederdrückenden und vergeltungslüsternen Instinkte, die Nachkommen alles europäischen und nichteuropäischen Sklaventums, aller vorarischen Bevölkerung insonderheit – sie stellen den Rückgang der Menschheit dar! Diese »Werkzeuge der Kultur« sind eine Schande des Menschen, und eher ein Verdacht, ein Gegenargument gegen »Kultur« überhaupt! Man mag im besten Rechte sein, wenn man vor der blonden Bestie auf dem Grunde aller vornehmen Rassen die Furcht nicht los wird und auf der Hut ist: aber wer möchte nicht hundertmal lieber sich fürchten, wenn er zugleich bewundern darf, als sich nicht fürchten, aber dabei den ekelhaften Anblick des Missrathenen, Verkleinerten, Verkümmerten, Vergifteten nicht mehr los werden können? Und ist dass nicht unser Verhängniss? Was macht heute unsern Widerwillen gegen „den Menschen“ — denn wir leiden am Menschen, es ist kein Zweifel. — Nicht ("Zur Genealogie" 1.11).

35 "Rudel blonder Raubthiere, eine Eroberer- und Herren-Rasse, welche, kriegerisch organisirt und mit der Kraft, zu organisiren, unbedenklich ihre furchtbaren Tatzen auf eine der Zahl nach vielleicht ungeheuer überlegene, aber noch gestaltlose, noch schweifende Bevölkerung legt. Dergestalt beginnt ja der „Staat“ auf Erden: ich denke, jene Schwärmerei ist abgethan, welche ihn mit einem „Vertrage“ beginnen liess. Wer befehlen kann, wer von Natur „Herr“ ist, wer gewaltthätig in Werk und Gebärde auftritt was hat der mit Verträgen zu schaffen!" ("Zur Genealogie" 2.17).

36 Im frühen Mittelalter, wo in der Tat die Kirche vor allem eine Menagerie war, machte man allerwärts auf die schönsten Exemplare der „blonden Bestie“ Jagd, — man „verbesserte“ zum Beispiel die vornehmen Germanen. Aber wie sah hinterdrein ein solcher „verbesserter“, in’s Kloster verführter Germane aus? Wie eine Caricatur des Menschen, wie eine Missgeburt" ("Götzen" Verbesserer 2).

37 Racial cleansing, racial hygienics, in explicite terms like: Reinigung der Rasse, Reinerhaltung, Reinlichkeit, Reinerwerden der Rasse (F 1880 6 [109]; 10 [D74]; cf. nietzschesource.org: "rein* rass*" 32x). How can a teacher in the University tell that Nietzsche does not mention race cleaning?

38 "Die Reinigung der Rasse. – Es gibt wahrscheinlich keine reinen, sondern nur reingewordene Rassen, und diese in großer Seltenheit. [...] Die Reinheit ist das letzte Resultat von zahllosen Anpassungen, Einsaugungen und Ausscheidungen [...]. Endlich aber, wenn der Prozeß der Reinigung gelungen ist, steht alle jene Kraft, die früher bei dem Kampfe der disharmonischen Eigenschaften daraufging, dem gesamten Organismus zu Gebote: weshalb reingewordene Rassen immer auch stärker und schöner geworden sind. – Die Griechen geben uns das Muster einer reingewordenen Rasse und Kultur: und hoffentlich gelingt einmal auch eine reine europäische Rasse und Kultur" ("Morgenröte" 272).

39 Der offizielle Begriff des Tschandala ist genau der eines Auswurfs und Excrements der vornehmen Classen… (F 1888 14 [190]).

40 "décadents als Excremente der Gesellschaft betrachtet nichts kann ungesünder sein als dieselben als Nahrungsmittel gebrauchen (F 1888 16 [52]).

41 ‟Strafe als Ausscheidung eines entartenden Elementes (unter Umständen eines ganzen Zweigs, wie nach chinesischem Rechte: somit als Mittel zur Reinerhaltung der Rasse oder zur Festhaltung eines sozialen Typus)” (‟Genealogie” 13).

42 "Man soll kranke Glieder amputiren: erste Moral der Gesellschaft. Eine Correktur der Instinkte: ihre Loslösung von der Ignoranz ...Ich verachte die, welche es von der Gesellschaft verlangen daß sie sich sicher stellt gegen ihre Schädiger. Das ist bei weitem nicht genug. Die Gesellschaft ist ein Leib an dem kein Glied krank sein darf, wenn er nicht überhaupt Gefahr laufen will: ein krankes Glied, das verdirbt, muß amputirt werden: ich werde die amputablen Typen der Gesellschaft bei Namen nennen ...Man soll das Verhängniß in Ehren halten: das Verhängniß, das zum Schwachen sagt: geh zu Grunde ..." (F 1888 15 [13[). (F 1888 15 [13])

43 "Strafe als Ausscheidung eines entartenden Elementes (unter Umständen eines ganzen Zweigs, wie nach chinesischem Rechte: somit als Mittel zur Reinerhaltung der Rasse oder zur Festhaltung eines socialen Typus" ("Zur Genealogie" 2.13; Ökonomie", "Luxus": F 1887 10 [17]; F 1888 14 [20]; "Scheidung"-"Ausscheidung"; "seiner unbrauchbaren faeces" (F 1881 11 [134]); "Auswurf", "Kot" (26x): "Faeces", "Excrement", "Ordure", witht physiological and social meaning. Until 1889 Nietzsche was an intelectual coprophile, and ended as a real schizophrenic coprophagous).

44 "Die Notwendigkeit zu erweisen, daß zu einem immer ökonomischeren Verbrauch von Mensch und Menschheit, zu einer immer fester ineinander verschlungenen »Maschinerie« der Interessen und Leistungen eine Gegenbewegung gehört. Ich bezeichne dieselbe als Ausscheidung eines Luxus-Überschusses der Menschheit: in ihr soll eine stärkere Art, ein höherer Typus ans Licht treten, der andre Entstehungs- und andre Erhaltungsbedingungen hat als der Durchschnitts-Mensch. Mein Begriff, mein Gleichniß für diesen Typus ist, wie man weiß, das Wort “Übermensch" [...]. "Diese höhere Form des Aristokratism ist die der Zukunft.— Moralisch geredet, stellt jene Gesammt-Maschinerie, die Solidarität aller Räder, ein maximum in der Ausbeutung des Menschen dar: aber sie setzt solche voraus, derentwegen diese Ausbeutung Sinn hat. Im anderen Falle wäre sie thatsächlich bloß die Gesammt-Verringerung, Werth-Verringerung des Typus Mensch,—ein Rückgangs-Phänomen im größten Stile. Man sieht, was ich bekämpfe, ist der ökonomische Optimismus: wie als ob mit den wachsenden Unkosten Aller auch der Nutzen Aller nothwendig wachsen müßte. Das Gegentheil scheint mir der Fall: die Unkosten Aller summiren sich zu einem Gesammt-Verlust: der Mensch wird geringer:—so daß man nicht mehr weiß, wozu überhaupt dieser ungeheure Prozeß gedient hat. Ein wozu? ein neues “Wozu?”—das ist es, was die Menschheit nöthig hat ..." (F 1887 10 [17]).

45 "Der übermäßige Gebrauch von Musik und geistigen Getränken, durch welchen die Verstandeskräfte eines Volkes leiden, während seine Affekte zunehmen—so daß, nach den zuverlässigsten Aufstellungen, die Deutschen an Selbstmördern alle V[ölker] übertreffen, und zwar im Verhältniß zu dem Reinerwerden der Rasse" (F 1880 10 [D74]).

46 "Die Vernichtung der verfallenden Rassen. Es bedarf einer Lehre, stark genug, um züchtend zu wirken: stärkend für die Starken, lähmend und zerbrechend für die Weltmüden. Die Vernichtung der verfallenden Rassen. Verfall Europa’s"(F 1884 25 [211]).

47 "Meine Philosophie bringt den siegreichen Gedanken, an welchem zuletzt jede andere Denkweise zugrunde geht. Es ist der große züchtende Gedanke: die Rassen, welche ihn nicht ertragen, sind verurteilt; die, welche ihn als größte Wohltat empfinden, sind zur Herrschaft ausersehen" (F 1884 26 [376]).

48 Nietzsche speaks about extermination of human! races to attain a "higher being", the superman, no more human. It is what he calls "economics of the Earth", to retrench the futile: "Ökonomie der Erde, Aussterbenlassen von schlechten Racen, Züchtung besserer, eine Sprache. Ganz neue Bedingungen für den Menschen, sogar für ein höheres Wesen?" (F 1876, 19[79]).

49 "um entartenden und absterbenden Rassen z. B. den Indern und den Europäern von heute den Todesstreich zu geben, würde ich selber die Erfindung einer noch strengeren, ächt nihilistischen Religion oder Metaphysik in Schutz nehmen. (F 1885 34 [204]; F 1887 9 [153]).

50 Die Rasse ist verdorben" [...] "Man soll kranke Glieder amputiren: erste Moral der Gesellschaft" (Friedrich Wilhelm Nietzsche. F 1888 15 [13]).

51 "An dieser Conception ist Einiges bewunderungswürdig : z.B. die absolute Abtrennung der Auswurf-Stoffe der Gesellschaft, mit der Tendenz, sie zu Grunde zu richten. Sie begriffen, was ein lebendiger Körper nöthig hat,—die kranken Glieder ausschneiden ... (" F 1888 14 [200]; 23 [1]; 23 [10]). He is regarding his own fatal misinterpretation of the "Rules of Manu".

52 Das neue Problem: ob nicht ein Theil der Menschen auf Kosten des anderen zu einer höheren Rasse zu erziehen ist. Züchtung ...." (F 1881 12 [10]). "Züchtung" has some times a formative and cultural meaning, and in many cases, has explicit biological connotation of "reproductive breeding", evolutionary selection (Auslese) not natural but scheduled, programmed biologicaly and politicaly (cf. "Experiment*").

53 "warum sollten kommenden Geschlechtern nicht einige Individuen der gegenwärtigen Geschlechter zum Opfer gebracht werden dürfen? [...] Endlich: wir theilen zugleich die Gesinnung an den Nächsten mit, in der er sich als Opfer fühlen kann, wir überreden ihn zu der Aufgabe, für die wir ihn benützen. Sind wir denn ohne Mitleid?" ("Morgenröte" 146); "unsre Mitgefühls-Moral, vor der ich als der erste gewarnt habe" ("Götzen" Streifzüge 37); cf. "ohne Mitleid", "schonungslos".

54 “Das Aussterben vieler Arten von Menschen ist ebenso wünschenswerth als irgend eine Fortpflanzung” (F 1880 5[38]).

55 "die Aufrechterhaltung des Typus “Mensch” selbst durch diese Methodik der Überherrschaft der Schwachen und Schlechtweggekommenen [...] Es sind verschwenderische Rassen. (F 1888 14 [183]).

56 Tod dem Schwachen!" (F 1871 9 [94]).

57 And also because his inmoralism of the rampant power and sex instincts is contrary to human morals and his chaotic nihilism is contrary to the Christian conception of the world, man and society, taking aside other more intimate resentment.

58 "Also habe ich für meine Aufgabe, die zu den allergrößten gehört, welche ein Mensch auf sich nehmen kann — ich will das Christenthum vernichten" (a H.Zimmern 881217; See "The Fraud Nietzsche" note 38).

59 "Ich erlaube nur den Menschen, die wohlgerathen sind, über das Leben zu philosophiren. Aber es giebt mißrathene Menschen und Völker: denen muß man das Maul stopfen. Man muß ein Ende machen mit dem Christenthum—es ist die größte Lästerung auf Erde und Erdenleben, die es bisher gegeben hat—man muß mißrathenen Menschen und Völkern das Maul stopfen. Man muß mit dem Christenthum ein Ende machen—es war und ist die größte Lästerung auf Erde und Erdenleben, welche es bisher gab — (F 1884 25 [383]).

60 Die christliche Bewegung ist eine Degenereszenz- Bewegung aus Abfalls- und Ausschuß-Elementen aller Art: sie drückt nicht den Niedergang einer Rasse aus, sie ist von Anfang an eine Aggregat-Bildung aus sich zusammendrängenden und sich suchenden Krankheits-Gebilden... Sie ist deshalb nicht national, nicht Rassebedingt: sie wendet sich an die Enterbten von überall (F 1888 14 [91]).

61 "Die asketischen Richtungen sind aufs Höchste wider die Natur und meist nur die Folge der verkümmerten Natur. Diese mag eine verschlechterte Rasse nicht fortpflanzen. Das Christenthum konnte nur in einer verkommenen Welt zum Siege kommen" (NF-1869,3[91]).

62 “Jetzt ist es gerathen, die Reste des religiösen Lebens zu beseitigen, weil sie matt und unfruchtbar sind und die Hingebung an ein eigentliches Ziel abschwächen. Tod dem Schwachen!!"(F 1871, 9 [94]).

63 ‟Die ächte Menschenliebe verlangt das Opfer zum Besten der Gattung — sie ist hart, sie ist voll Selbstüberwindung, weil sie das Menschenopfer braucht. Und diese Pseudo-Humanität, die Christenthum heißt, will gerade durchsetzen, daß Niemand geopfert wird…” (F 1888 15[110]). Cf. "Selekt-" (18x), like in: F 1881 12 [43] and F 1888 14 [123])].

64 "das Christenthum, im Grunde nur die ungeheure instinktive Gesammt-Verschwörung der Heerde bedeutet gegen alles, was Hirt, Raubthier, Einsiedler und Cäsar ist, zu Gunsten der Erhaltung und Heraufbringung aller Schwachen, Gedrückten, Schlecht-Weggekommenen, Mittelmäßigen, Halb-Mißrathenen" (F 1885 2 [13]).

65 "Die Unterwerfung der Herren-Rassen unter das Christenthum ist wesentlich die Folge der Einsicht, daß das Christenthum eine Heerdenreligion ist, daß es Gehorsam lehrt" (F 1887 10 [188]).

66 "Das Christentum, aus jüdischer Wurzel und nur verständlich als Gewächs dieses Bodens, stellt die Gegenbewegung gegen jede Moral der Züchtung, der Rasse" ("Götzen" 4).

67 "Die christliche Bewegung, als eine europäische Bewegung, ist von vornherein eine Gesamt-Bewegung der Ausschuß- und Abfalls-Elemente aller Art (– diese wollen mit dem Christentum zur Macht). Sie drückt nicht den Niedergang einer Rasse aus, sie ist eine Aggregat-Bildung sich zusammendrängender und sich suchender décadence' Formen von überall [...]. Das Christentum war nicht »national«, nicht Rassebedingt – es wendete sich an jede Art von Enterbten des Lebens, es hatte seine Verbündeten überall. ("Antichrist" 51).

68 "Der Physiologe verlangt Ausschneidung des entarteten Teils, er verneint jede Solidarität mit dem Entarteten, er ist am fernsten vom Mitleiden mit ihm. Aber der Priester will gerade die Entartung des Ganzen, der Menschheit: darum konserviert er das Entartende – um diesen Preis beherrscht er sie..." ("Ecce homo". Morgenröte 2).

69 "Da es sich um einen Vernichtungsschlag gegen das Christenthum handelt, so liegt auf der Hand, daß die einzige internationale Macht, die ein Instinkt-Interesse an der Vernichtung des Christenthums hat, die Juden sind — hier giebt es eine Instinkt-Feindschaft, nicht etwas „Eingebildetes“ wie bei irgend welchen „Freigeistern“ oder Socialisten — ich mache mir den Teufel was aus Freigeistern. Folglich müssen wir aller entscheidenden Potenzen dieser Rasse in Europa und Amerika sicher sein — zu alledem hat eine solche Bewegung das Großcapital nöthig" (a Brandes 8812Anfang).

70 "Was über alle Begriffe dagegen zu verurtheilen ist, das ist die zweideutige und feige Halbheit einer Religion, wie die des Christenthums: deutlicher, der Kirche: welche, statt zum Tode und zur Selbstvernichtung zu ermuthigen, alles Mißrathene und Kranke schützt und sich selbst fortpflanzen macht" (F 1888 14 [9]).

71 "einem Wesen, wie »wir sind«, andre Wesen von Natur untertan sein müssen und sich ihm zu opfern haben" ("Jenseits" 265).

72 "sondern um den Grad von Macht, den Einer oder der Andere über Andere oder Alle ausüben soll, resp. in wiefern eine Opferung von Freiheit, eine Versklavung selbst, zur Hervorbringung eines höheren Typus die Basis giebt. In größter Form gedacht: wie könnte man die Entwicklung der Menschheit opfern, um einer höheren Art als der Mensch ist, zum Dasein zu helfen?" (F 1886 7 [6]).

73 "Das Grundphänomen: unzählige Individuen geopfert um weniger willen, als deren Ermöglichung.— Man muß sich nicht täuschen lassen: ganz so steht es mit den Völkern und Rassen: sie bilden den “Leib” zur Erzeugung von einzelnen werthvollen Individuen, die den großen Prozeß fortsetzen" (F 1886 7 [9]).

74 "die Menschheit als Masse dem Gedeihen einer einzelnen stärkeren Spezies Mensch geopfert – das wäre ein Fortschritt..." ("Genealogie" 2.12).

75 "Daß man bereit ist, seiner Sache Menschen zu opfern, sich selber nicht abgerechnet" ("Götzen-Dämmerung" 38; cf. "Menschen­opfern", "Menschen opfern").

76 "Gesetzt, wir hätten den Sinn der Aufopferung für uns: was würde uns verbieten, den Nächsten mit aufzuopfern? – so wie es bisher der Staat und der Fürst taten, die den einen Bürger den anderen zum Opfer brachten, »der allgemeinen Interessen wegen«, wie man sagte. Aber auch wir haben allgemeine und vielleicht allgemeinere Interessen: warum sollten den kommenden Geschlechtern nicht einige Individuen der gegenwärtigen Geschlechter zum Opfer gebracht werden dürfen?" ("Morgenröte" 146: "Auch über den Nächsten hinweg").

77 "Eine solche Aufgabe wäre zu stellen, je mehr man begriffe, in wiefern die gegenwärtige Form der Gesellschaft in einer starken Verwandlung wäre, um irgendwann einmal nicht mehr um ihrer selber willen existiren zu können: sondern nur noch als Mittel in den Händen einer stärkeren Rasse" (F 1888 9 [153] ).

78 “Der Physiologe verlangt Ausschneidung des entarteten Teils, er verneint jede Solidarität mit dem Entarteten, er ist am fernsten vom Mitleiden mit ihm" ("Ecce. Morgenröte 2).

79 "Wie soll man Handeln? So, daß der Einzelne möglichst erhalten bleibt? Oder so, daß die Rasse möglichst erhalten bleibt? Oder so, daß durch unsere Rasse eine andere Rasse möglichst erhalten bleibt? Oder so, daß möglichst viel Leben erhalten bleibt? Oder so, daß die höchsten Gattungen des Lebens erhalten bleiben? (F 1880 3 [171]).

80Jene ungeheure Energie der Größe zu gewinnen, um, durch Züchtung und andrerseits durch Vernichtung von Millionen Mißratener, den zukünftigen Menschen zu gestalten und nicht zugrunde zu gehn an dem Leid, das man schafft und dessengleichen noch nie da war!” (F 1884 25 [335]).

81 "Jene neue Partei des Lebens, welche die größte aller Aufgaben, die Höherzüchtung der Menschheit in die Hände nimmt, eingerechnet die schonungslose Vernichtung aller Entartenden und Parasitischen, wird jenes Zuviel von Leben auf Erden wieder möglich machen, aus dem auch der dionysische Zustand wieder erwachsen muß" ("Ecce homo" Die Geburt der Tragödie 4; cf. Nachlaβ 853; F 1888 14 [24])).

82 "Erster Satz: die große Politik will die Physiologie zur Herrin über alle anderen Fragen machen; sie will eine Macht schaffen, stark genug, die Menschheit als Ganzes und Höheres zu züchten, mit schonungsloser Härte gegen das Entarttende und Parasitische am Leben,—gegen das, was verdirbt, vergiftet, verleumdet, zu Grunde richtet ... und in der Vernichtung des Lebens das Abzeichen einer höheren Art Seelen sieht" (F 1888 25 [1]).

83 "Meine Forderung: Wesen hervorzubringen, welche über der ganzen Gattung “Mensch” erhaben dastehen: und diesem Ziele sich und “die Nächsten” zu opfern. (F 1883 7 [21]; F 1885 2 [13]).

84 "Grundsatz: wie die Natur sein: zahllose Wesen zum Opfer bringen können, um Etwas mit der Menschheit zu erreichen. Man muß studiren, wie thatsächlich irgend ein großer Mensch zu Stande gebracht worden ist" (F 1884 25 [309]).

85 "man muß lernen, Viele zum Opfer bringen und seine Sache wichtig genug nehmen, um die Menschen nicht zu schonen" (F 1884 25 [105]).

86 "Nicht die Natur ist unmoralisch, wenn sie ohne Mitleid für die Degenerirten ist: das Wachsthum der physiologischen und moralischen Übel im menschlichen Geschlecht ist umgekehrt die Folge einer krankhaften und unnatürlichen Moral (F 1888 15 [41]).




Dr. Bernardo Alonso Alonso.

Zamora, Spain. January, 19, 2014>